夫妻的泪别
焦母是作为寡妇，涉及到单亲妈妈的亲子关系。焦母直说“此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！”，证明婆婆希望儿媳能顺从，但刘兰芝是一个有主见的女子。接着“捶床便大怒”“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”，证明婆婆在儿子面前的强势。这些细节让我们看到：这个母亲一直在儿子面前强势无比，不愿从成年儿子的生活里退出。
婆婆的付出
北大才女赵婕写的：“我钦佩一种父母，她们在孩子年幼时给予强烈的亲密，又在孩子长大后学会得体的退出，照顾和分离都是父母在孩子身上必须完成的任务。亲子关系不是一种恒久的占有，而是生命中一场深厚的缘分，我们既不能使孩子感到童年贫瘠，又不能让孩子觉得成年窒息。做父母，是一场心胸和智慧的远行。不仅仅是做父母，人生的许多时刻都应该懂得进退。这段话和所有父母共勉，不管你在人生里处于何种境地，都该在孩子面前得体的存在，以父母的身份处好和孩子的关系。
婆婆的强势
阿德勒曾说，幸运的人一生都在被童年治愈，不幸的人一生都在治愈童年。他是从个体的心理学观点出发，探讨的内容包括人的自卑感和优越感，家庭和学校对人们成长的影响。我们看到一个拥有幸福童年的人，他们的性格大多有自信阳光、热情大方等特点，他所形成的人格，可以受用一生。对于那些童年苦难的人，他们的一生好像都在童年的阴影里面度过。
懦弱的儿子
焦仲卿成年之后，妻子说“君既为府吏”，母亲说“仕宦于台阁”，但面对母亲的强势要求：槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”也只是府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语。他最终也没再有任何反抗，只是顺从母亲的要求休妻，连死都那么踌躇。
自挂的丈夫
刘兰芝是一个有陪嫁，“妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中”，还有美貌，“足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月?。指如削葱根，口如含珠丹。纤纤作细步，精妙世无双”，还有才华，“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇”，这是一个处处得体的女子。
可意的妻子
在婚姻里这个女子的夫婿对母亲说“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！”，并最终相约赴死。一个在婚姻里和丈夫心意相通的妻子夺走了婆婆相依为命多年的儿子，怎能让婆婆喜欢。
不喜的儿媳
在婚姻里这个女子和小姑关系融洽，被休离开和小姑分别，却“泪落连珠子”，嘱咐到“初七及下九，嬉戏莫相忘”。这样的嫂嫂会不会威胁到婆婆在小姑心中的地位？
优秀的女子
一个失去丈夫要和儿子相依为命，说儿子“汝是大家子”的母亲，一个临死都不敢反抗母亲的丈夫，一个有陪嫁、有美貌、有才华，“三日断五匹”、样样都拿的出，又有主见的媳妇，这个家庭怎能没有矛盾。
列夫,托尔斯泰有句名言：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭却各有各的不幸。但这个家庭的不幸呢，强势的婆婆、有主见的媳妇、懦弱的丈夫，面对“自挂东南枝”的结果，哪个人是无辜的。
